مثير للإعجاب

جدار برلين حي

جدار برلين حي

صادف الأسبوع الماضي الذكرى السنوية الثانية والعشرين لسقوط جدار برلين في عام 1989. تفسر جينا ماكوفسكي ما تبقى منه في رحلة على درب الدراجات.

لقد تخيلت الجدار قبل وقت طويل من وصولي إلى برلين لأدور في جزء من المسار.

بالكاد تبلغ من العمر ما يكفي لتذكر أحداث عام 1989 (ناهيك عن إدراكها) ، فقد أتت تصوراتي لجدار برلين من الصور الموجودة في كتب التاريخ التي ألفها الأمريكيون والعروض الخاصة لقناة تاريخ الحرب الباردة. لقد جمعت بعضًا من تلك الانطباعات في ذهني: مقطع يبث خطاب ريغان الرئيسي ، والحشود النابضة التي اقتحمت الجدار في الليلة التي سقط فيها ، ورجل يخترق بمطرقة ثقيلة. تم تغليفه بدقة وتسميته من قبل وسائل الإعلام أو مؤلفي كتب التاريخ مع تسميات توضيحية مثل "نهاية حقبة" أو "اليوم الذي تغير فيه العالم" ، أصبح جدار برلين يمثل لي مقاومة دراماتيكية وتغييرًا جذريًا.

بينما كنت أقوم بالدراجة على طول مسار الجدار السابق ، بدأت أشعر بشعور من التنافر المعرفي. في حين أن تلك الصور تركت انطباعات عن التغيير الكبير والصراع الكبير ، فإن ما وجدت نفسي أفكر فيه أثناء دراجتي هو الفروق الدقيقة والتفاصيل التي لم تلتقطها العديد من تلك الصور.

لقد أدهشتني الرسالة التي استندت إليها مئات المعابر: الحياة مستمرة.

كتبت ماريانا كاتونا ، المقيمة السابقة في برلين الغربية ، مذكرات عن سنواتها من المعابر الروتينية المتراكمة للحدود إلى الشرق. تصف الجدار بأنه مصدر إزعاج ، مصدر إزعاج ، فوضى معقدة ، حاجز. لكن أكثر ما أدهشني هو الرسالة الكامنة وراء عبورها مئات المعابر: الحياة تستمر.

بينما كان الممر يشق طريقه عبر الأحياء وبالقرب من الساحات الخلفية ، وجدت نفسي أفكر في ما يمكن أن تكون عليه علاقة الجدار ، خلال 40 عامًا من وجوده ، بالحياة اليومية. الصور المقننة لخطب السياسيين والحشود الاحتفالية لخصت نقاط ذروة حياة الجدار في نهايته. لكن الوجه الآخر لتلك القصة هو الواقع اليومي ، وآلاف الأشخاص الذين تقاطعت حياتهم اليومية مع حياة الجدار ؛ الآثار والذكريات التي تركت وراءها على الحائط لا تزال حتى اليوم.

لقد درست الثقافة المادية مرة واحدة ، وهي فرع من فروع الأنثروبولوجيا تركز على العلاقة بين الناس والأشياء. وفقًا لنظريتها ، كل الأشياء لها حياة. ليس بمعنى أنها مجسّمة ، ولكن بمعنى أن الأيدي البشرية التي تخلق وتشكل وتستخدم الأشياء تضفي عليها الحياة أيضًا. الخدوش والخدوش والدموع ووظائف الطلاء الجديدة وإعادة بناء الترقيع من الاستخدام وإعادة الاستخدام كلها تسجل العمر الزمني للكائن. يصبح هذا الكائن مستودعًا ، نافذة يمكن من خلالها تفسير الماضي من خلال علامة الأيدي البشرية.

على أحد المستويات ، كان الجدار عبارة عن امتداد من الإسمنت بطول 160 كم يجسد قصص الأشخاص الذين قاموا ببنائه وسياساتهم وأيديولوجياتهم. لكن حياة الجدار تقاطعت أيضًا في حياة الناس الذين عاشوا بالقرب منه ، والذين قاموا بدورياتهم ، وتجاهلوه ، وقاوموه. لديهم قصص أيضًا تتحدث عن العلامات التي تركوها وراءهم.

بقايا جدار برلين هي أشياء ، وفي عالم الثقافة المادية ، يروون القصص. القصص التي لها القدرة على فتح النوافذ على الماضي وإعطاء صوت للآلاف الذين لم يصلوا أبدًا إلى تلك الصور الأيقونية القليلة التي انتشرت في العالم ، ولكن تفاعلهم مع الجدار ومكانهم في الإطار الاجتماعي والسياسي الأكبر الذي فيه موجودة ثاقبة بنفس القدر.

***

بعد بضعة كيلومترات من رحلتي بالدراجة ، لاحظت لوحًا من الإسمنت عالقًا في الأعشاب ، بجوار محطة وقود على جانب الطريق. أمام اللوح كان يقف طائر طويل نحيف ، رقبته المقوسة تطل على قمة الإسمنت. استغرق الأمر بضع لحظات للتكيف مع السياق - كانت هذه قطعة فنية بجوار جزء من الجدار. لم ألاحظ على الفور أن بقايا هذا الجدار كانت عليها ثقوب الرصاص. استحوذت على انتباهي.

لم أر قط ثقوب الرصاص قريبة جدًا من قبل. سجل الجدار قصة في تلك العلامات ، لكن التفاصيل أصبحت ضبابية بمرور الوقت ، وتركت مفتوحة للتفسير والمضاربة. لم أستطع أن أعرف من أي جانب جاءوا. عندما تخيلت أنهم يطلقون النار على الداخل ، ربما على مجموعة من المتظاهرين أو يستهدفون طريق الهروب ، اتخذوا صبغة شريرة ، واحدة من القمع العنيف. عندما تخيلتهم يتم إطلاق النار عليهم في الخارج ، انعكست رمزيتهم ، وأخذت ظلال مقاومة عنيفة مماثلة.

يحتوي الجدار على قصص ، لكنه لا يكشف دائمًا التفاصيل أو النهايات.

لكن لم تكن هناك طريقة بالنسبة لي لمعرفة من أطلق الرصاص ، أو لمن كانت مخصصة له ، أو ما إذا كان الجدار قد أخذ رصاصة لإنقاذ حياة. مع إيماءة واعية نحو الخيال الذي بدأ في الجري ، نأت بنفسي. يحتوي الجدار على قصص ، لكنه لا يكشف دائمًا التفاصيل أو النهايات.

أرتاح دراجتي على العشب ، وتوقفت لقراءة لافتة الطائر المعدني الكبير: تم إنشاؤها في البداية كجزء من مبادرة ثقافية بين حي شرقي وغربي ، وتم نقل "طائر برلين" في عام 2009 للاحتفال بذكرى سقوط الجدار.

أدركت لاحقًا مدى دهشتي من بساطة الطائر الصارخة. إن التجاور الغريب ، الذي يحده الكوميديا ​​، قد غير الجدار بطريقة ما عن طريق نزع سلاحه. ربما أياً كان من وضعه هناك فسر القصة المفتوحة لثقوب الرصاص بنفس الطريقة الشريرة التي كنت أعمل بها. ربما أراد هذا الشخص تخريب سياسة الجدار ، لتحويل شيء يمثل القوة والقمع إلى شيء من الارتياح الهزلي.

مع تقدمي بضع خطوات للخلف لالتقاط صورة بزاوية عريضة ، تغير تصوري. بدا الطائر أكبر ، وبدت ثقوب الرصاص أصغر.

***

في Klemkestrasse ، قمت بالمرور متجاوزًا صليبًا بالحجم الطبيعي يشير إلى المكان الذي حاول هورست فرانك التسلق فيه. على الجانب الآخر من الشارع ، كانت هناك طبقات قليلة من الجدران على الجدران. على الرغم من أنني رسمت على الأرجح بعد سنوات من محاولة الهروب في عام 1962 ، إلا أنني ربطت الكتابة على الجدران والصليب معًا في رأسي. لقد فتحوا نوافذ على سرد تاريخي للمقاومة ، عاشها وسنها العديد من سكان برلين الشرقية السابقين.

تمامًا كما يسجل القصص في علامات الرصاص ، كان الجدار شيئًا كبيرًا بما يكفي لجسر التطرف. من جانب واحد من الطيف السياسي كان بمثابة حاجز لكبح الحركة والتفاعل. لكن الجدار يجسد أيضًا في نفس الوقت الجانب الآخر من الطيف. تم تحويلها إلى لوحة رسائل لحوار المقاومة الحي والمتنفس ، وتم استخدامها كمنصة لمحاربة الغرض الذي تم بناؤه لخدمته. تحكي شبكة الغرافيتي قصة مقاومة سلمية أكثر ، ودعوة لحرية التعبير وأجواء سياسية متغيرة.

لكن لا يوجد شيء - ولا جو اجتماعي - يمكنه تحمل مثل هذه التوترات المتنافسة الشديدة. ربما كانت قدرة الجدار على تجسيد جانبي الطيف هي أيضًا سبب سقوطه.

***

بعد بضعة كيلومترات ، في Bernauer Strasse ، مررت بإطار معدني أحمر يحمل صورًا لأشخاص من الحي حاولوا الانشقاق إلى الغرب. العديد من المساحات أمام الإطارات تحمل تذكارات فردية. البعض ، مثل الأزهار ، تحدث برسائل تذكارية ، في حين أن البعض الآخر - الحجارة ، والخيط ، وظرف صغير مختوم - كان بمثابة أوعية لحماية الرسائل الخاصة والذكريات وعمليات الشفاء.

عندما توقفت لاستيعاب الوجوه المصورة ، كانت الرسالة المقصودة من المعرض واضحة: الجدار ، والسياسة التي يمثلها ، كان لها تأثير عميق على حياة سكان الحي.

لكن امتداد الجدار خلف المعرض تحدث عن مسار آخر للحوار يتعارض. تم تدمير الألواح العالية ، وتفكك الخرسانة ، وتغطيتها بخدوش عميقة ، وشقوق وثقوب كبيرة بما يكفي للزحف من خلالها. مع تعبيرات المعارضة الخارجية الموجهة نحو نظام سياسي يختلفون معه ، كان لسكان الحي - وسياساتهم الاجتماعية - تأثير عميق مماثل على حياة الجدار.

***

بينما واصلت ركوب الدراجات شمالًا ، أصبحت بقايا الجدار أقل وأكثر تباعدًا. اختفت البقع العرضية من الألواح الخرسانية وأساسات الأسمنت المتحللة والدعامات المعدنية الصدئة الملتوية في العشب. وجدت نفسي أقوم بالدراجة على طول ممر مرصوف يمر عبر أحياء مشذبة جيدًا في منطقة هيرمسدورف.

في بعض الأحيان ، كان الممر قريبًا بما يكفي ليواجه أسوار الفناء الخلفي ، وكنت أرى من خلال النوافذ المفتوحة وفي المرائب. لم يتبق الكثير لخيالي حول قرب الجدار من حياة الأفراد في المنطقة.

لقد حاولت أن أتخيل كيف سيكون المنظر من داخل منزل كان جاره الجدار. في أي نقطة يتلاشى الخط الفاصل بين الجنون وغير العقلاني؟ أين ينزف الاستثنائي في الحياة الطبيعية؟ هل أصبح الجدار ببساطة جزءًا من المناظر الطبيعية خارج نافذة المطبخ؟

لكن في تلك الأحياء ، لم يكن هناك جدار. إذا كان الشيء يحمل في طياته حياة على شكل الإنسان والتي تنمو وتجمع القصص بمرور الوقت ، فإن المعنى التالي هو أن الكائن في النهاية سيموت ، إما من خلال التفكك وعدم الاستخدام أو التدمير أو التغيير إلى شيء جديد.

***

في نهاية المطاف بدأت المنازل والأحياء تختفي أيضًا ودخلت حديقة ، وكان الممر يمتد على طول بحيرة زجاجية مسطحة. تعد حديقة Lubars Recreational Park واحدة من أكثر من 150 متنزهًا أخضر منفصلًا على طول مسار Iron Curtain ، والذي يمتد شمالًا مثل النرويج وجنوبًا مثل بلغاريا واليونان. في حين أن جدار برلين كان أكثر المظاهر المادية الملموسة للحدود الشرقية / الغربية السابقة ، تم ترسيم الخط الفاصل بأكمله بواسطة الأسلاك الشائكة المتقطعة والحواجز الأسمنتية.

وبينما جاء جدار برلين ليجسد قصص الناس من كلا الجانبين من الانقسام السياسي ، أصبحت مناطق واسعة على طول بقية الحدود الشرقية / الغربية مساحة معزولة إلى حد كبير عن التفاعل البشري. في هذه المناطق ، سيطرت الطبيعة ، وأصبح الشريط الحدودي موطنًا حيًا للنباتات والحيوانات المحلية. مساحات شاسعة من هذه البيئات الحيوية غير المقصودة تخضع الآن للحماية الدولية.

الدراجة متوقفة ، وشققت طريقي نحو البحيرة ، وعبرت الممرات مع امرأة بالقرب من حافة المياه. كانت تقطف الزهور البرية من رقعة من الأعشاب والأوراق.

أظهرت الصور على المعالم التاريخية في المنطقة التضاريس التي بدت فارغة من قبل. في طريقي إلى البحيرة ، مررت بعائلة تتنزه في العشب ، زوجان عجوزان امتدت سنواتهما على الأرجح إلى ما بعد حياة الجدار يسيران جنبًا إلى جنب ، مجموعة من المراهقين محملين بالغيتار يتناوبون بين الغناء وشرب البيرة العلب ، وراكبي الدراجات الذين يرتدون الياف لدنة ، وراكبي الخيل.

توقفت لمشاهدة المرأة وهي تقطف الزهور البرية. على الرغم من أن الجدار قد انتهى إلى حد كبير ، إلا أنني أدركت في تلك اللحظة أنه ما زال على قيد الحياة أكثر منه ميتًا. المسار المتعرج الذي كنت أتبعه هو أحدث تكرار للجدار ، وهو أحدث علامة على المخطط الزمني لحياته. بدلاً من أن يتم تدميرها بالكامل ، تحولت بقايا الجدار والمسار الذي اتبعته ذات مرة إلى شيء جديد.

في عصر ذلك الصيف المشمس ، كان كل شخص على الدرب يتعامل مع الجدار بطريقة تفتح النوافذ على حاضر برلين ، تمامًا كما تفعل مع ماضيها. إنها لا تزال جزءًا حيًا من الثقافة المادية. المتنزهون والعائلات والموسيقيون وراكبو الدراجات - كانت جميعها صورًا سريعة لبرلين اليوم. على طول الطريق ، شعرت بالتوازن ، والحياة ، وجزء من المجتمع.

عادت المرأة إلى دراجتها ووضعت باقة الزهور المصنوعة يدويًا في السلة في الخلف. أومأنا برأسين لبعضنا البعض اعترافاً بأنها تبتسم وتبتعد. قفزت مرة أخرى على دراجتي ، متبعةً قيادتها.

شاهد الفيديو: الحرب الباردة - الستار الحديدي - ج 2 (شهر اكتوبر 2020).